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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    占地有限,所以特别注重寺院的结构分布,尤以园林化建设来衬托寺宇,叠山垒石,筑池引水,植树栽花,美化环境,成为城内最美观的胜景区域。其中皇家寺院以其独有的权威依仗和投资势力,占据最显耀的地位。如大慈恩寺...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 试论域外华严思想向中国的初传

    角度来看,同样具有初传时期的零碎性、简单性、以及流传的有限性。与上述两部经典不同的是,它们在异域文化的传入过程中命运更加不幸,遭遇被排斥被忽视而最终佚失无闻的结局。这也正说明,外来文化的传播是一个渐进的...

    王瑛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
  • 信愿——往生正因

    可言?我们在娑婆世界呆一生,不能见佛的光明,不能亲近佛,不能在佛身边听闻甘露佛法,所以福报、因缘都很有限。既然释迦佛为我们介绍了这个光明世界,我们又相信佛的话,那就要发誓往生这样无量光、无量寿的清净...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    。[4] 按,禅宗诗偈的编撰虽有《禅宗全书》(蓝吉富主编,台北:文殊文化有限公司,1990年)可以参阅,从中将其诗偈辑录出来,仍然不是一件简单的工作,而况《禅宗全书》收罗仍不完备。[5] 项楚:《...

    段玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    整个佛教都有很大关系,因为僧为三宝之一,僧能弘道,当然也就能毁道,关键在于僧人是否如法如律地修持。   中国古代佛教的译场讲学和丛林式教育培育僧才视野较窄,且数量有限,急需借鉴西方学院式办学培养更多僧...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • “四分五周因果”与“三圣圆融

    佛学的一个闪光点,属于华严宗学的范畴。由于个人水平有限,其中错谬难免,敬请指正,以便及时修改。   关键词: 澄观 四分 五周因果 三圣   前 言   今年春,上佛下源长老示寂,我与几位法师去...

    弘安法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    达到阿罗汉、辟支佛为最高目标,自利为主。大乘则修六度、四摄等,以成就佛果为最高目标,广利众生。小乘就象自行车、摩托车、小舟,以自己乘为主,最多还可以带有限的几个人,而大乘则象汽车、火车、巨轮,就可以...东西,这儿叫这,那儿叫那,谁有多少精力把一个东西反来复去地破?无著、世亲他们是这么做的,他们先把万法来个统一,这样就只剩下一百个名相,破起来不就有限了吗?不就减少了同一个问题多次破的弊端吗?把唯识看多了...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    顷,日食不过几斛”,面对着这样有限的生命,如果我们能证悟涅槃,就等于突破时空的藩篱,将生命遍布于一切空间,“竖穷三际,横遍十方”,充满于一切时间,“亘古...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 民族和宗教

    民族和宗教第一节 民族与民族问题一、民族的含义和特征  (一)民族的定义  自从“民族”一词出现以后,各国学者从各种角度概括了它的定义。菲尔查尔德从文化和价值观的角度。瓦格莱和哈恩斯从(整体社会)之部分、体质或文化、自我意识、血统遗传、族内婚的角度。安德森为“‘民族’这个斯芬克斯式的概念提出了一个充满创意的定义:‘它是一种想象的共同体——并且,它是被想象为本质上是有限的,同时也享有主权...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 敦煌简史

    影响的边防军事重镇。这就决定了蒙元统治者对敦煌的重视程度必定是有限的。在很长时间内,沙州并不是专镇边防重地的蒙古军的驻防地,只有部分汉军且屯且戍。直至大德七年(1303),元统治者才在御史台的建议下派...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html